蓝秘书讲话系列140（27篇）解辛平文章汇编
目 录
2013年
论信
仰与
作风
1
解辛平与任仲平
10
2014年
开启强军兴军新征程
12
到中流击水
21
新的历史征程的强军脉动
31
从伟大的民族抗战中汲取强军力量
40
从古田再出发
48
2015年
努力实现治军方式的根本性转变
58
胜利之光照亮民族复兴征途
69
胜战
之
路
80
2016年
一分部署
九分落实
90
实现强军目标建设一流军队的思想法宝
101
实现伟大梦想的坚强领导核心
向世界一流军队阔步迈进
117
G20
峰
会
世
界迎来
中
国时刻
125
长征，向着民族复兴伟大梦想进发
131
挽住云河洗天青
140
从政治话语到新闻话语
150
2017年
巨笔擘画时代蓝图
156
我们的队伍向太阳
163
在习近平强军思想指引下阔步前进
174
2018年
新时代的胜战号角
184
一
片热土
的
重
生
一
支军队
的
重塑
196
军队为打仗而存在
206
伟大的
变
革
壮
丽
的征程
214
“解辛平
”
的由来
226
2019年
写在中国人民解放军建军
92
周年之际：人民军队的初心和使命………
232
论信仰与作风
（2013年9月24日）
一
这是一个广为人知而又耐人寻味的故事。
1936年，美国记者埃德加·斯诺访问延安，看到毛泽东住在简陋的窑洞， 周恩来睡的是土炕，彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心……从中发现一种独特的力量。他把这种力量称作“东方魔力”，并断言这是中华民族的“兴国之光”。
红星为什么照耀中国？一个自称“怀疑主义者”的西方记者的发现，并不是偶然的。他在国民党统治区看到的是官僚腐败、民不聊生，而在延安红军将士身上看到的是艰苦朴素、夙夜在公。正是通过这种显在的作风，他发掘到了沉潜其中的“无私地忠于一种思想和从不言败的不屈不挠精神”“一种‘天命’ 的力量”。
决定、支配“延安作风”的这种“思想”和“天命”，就是被共产党人视为命脉和灵魂的信仰。
“东方魔力”既是革命前辈留给后人的宝贵精神财富，也是足以引领中国前行的时代标杆。如今，时代环境变了，人的观念变了。面对新形势下的“四种危险”“四大考验”，置身挑战与机遇并存的转型社会，怎样避免因走得太快、太远而忘记“出发的原点”？“东方魔力”能不能持续传承？“兴国之光” 会不会黯淡、泯灭？一句话，如何坚守共产党人的政治信仰、弘扬我们党的优良作风？这是时代给共产党人提出而又必须回答的一个严峻课题，也是深入开展党的群众路线教育实践活动需要着力解决的根本问题。
二
泰戈尔说过，信仰是个报晓的鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
当人类仰望星空、憧憬未来、思考人生的时候，就开始有了信仰。从某种意义上说，信仰决定了“我们从哪里来，到哪里去”，信仰回答了“为了谁、依靠谁、我是谁”。
“共产主义者的目的是要按照共产主义者的理想，创造一个新的社会……”
——起草于1920年11月的《中国共产党宣言》中的这行文字，在今天看来似乎
平淡无奇，而当年惊现于黑暗的历史天幕，恰似闪电雷鸣，风云激荡。
中国共产党从诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想。
信仰与作风从来是紧密联系在一起的。如果说，“信仰”是对某种理论、学说、主义的信服和尊崇；那么，“作风”则是这种“信服和尊崇”在思想、工作、生活等方面表现出来的态度和行为风格。
中国共产党人的信仰是一个符合人类社会发展规律的科学体系，其理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；社会形态是社会主义和共产主义，现在叫中国特色社会主义；价值形态是全心全意为人民服务。而党的优良作风，则是共产党人崇高信仰的生动体现。
在“主义”的碰撞和交锋中，中国共产党人不仅信仰科学的真理，而且能够以前仆后继、舍生忘死、同甘共苦、不屈不挠的精神和作风，去躬行自己的信仰。
“革命理想高于天”，这句话生动反映了崇高信仰对我们共产党人的巨大激励和鞭策作用。一个最初只有50多人的小党，一支衣衫褴褛的队伍，最终改写了中华民族的历史命运，完成了“创造一个新的社会”的精神洗礼。
其实，在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党赢得了未来？正如习近平总书记深刻指出的： “对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”
历史的镜鉴，就是对现实和未来的启迪。
共产党人的这种信仰以及由此衍生的伟大精神和优良作风，是震古烁今的人间正道，是无往不胜的精神密码。
崇高信仰是共产党人的安身立命之本和永恒追求，弘扬优良作风是永葆党的先进性纯洁性、推进中国特色社会主义伟大事业的终身课题和迫切需要。
处在社会转型期和深刻变革中的中国，尤其需要强化对信仰的忠诚守望； 置身于各种考验的共产党人，尤其需要强化对优良作风的传承弘扬。
三
信仰的火焰，烛照出作风的映象；作风的本色，折射出信仰的底色。
信仰与作风是“修于内”与“形于外”的辩证统一，是“真理力量”与“品格力量”的有机结合，是“仰望星空”与“脚踏实地”的完美对接。
坚定信仰，给共产党人以正气和风骨；优良作风，又是实现信仰不可缺少的途径和保障。当年，甘祖昌辞掉领导职务，回到家乡当农民；杨善洲不进省城安享晚年，而是扎根深山办林场。如今，兰辉用一生走遍了故乡的山和路， 也走进了百姓的心坎里……正是因为有像甘祖昌、杨善洲、兰辉这样信仰坚定、作风纯正的共产党人作标杆，我们党能够在革命战争年代铸起“铜墙铁壁”， 又能够在和平时期筑起“民心长城”，书写了让世界瞩目的“中国震撼”。
信仰是作风的源头，决定作风之河的水质；信仰是作风的河床，左右作风之河的流向。源清则流清，源浊则流浊。“两个务必”的历史回音仍萦绕在耳， 改进作风的文件措施也没少出台，但为什么形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风还有市场？为什么有的党员干部对不正之风还是乐此不疲？
一般认为，形式主义的背后是政绩观的错位，官僚主义的背后是权力观的扭曲，享乐主义的背后是革命意志的衰退，奢靡之风的背后是思想的堕落。倘若追根溯源，“四风”的总根子还是信仰这个“总开关”“总阀门”出了故障。
一位落马的贪官在其忏悔录中写道：“信仰的堤坝一旦溃决，牢房的铁门便会打开……”梳理刘志军、王守业等违法犯罪的案例就会发现，这些被查出的腐败分子，开始也许具有较高的“才”“德”，但当信仰信念迷茫、精神追求堕落之后，违法乱纪、为所欲为也就不可避免。
